diumenge, 5 de juny del 2016

La conjura de los necios







La  conjura  de  los  necios


Ignatius J. Reilly és un ésser inadaptat i anacrònic que somia que la forma de vida medieval , així com la seva moral , regnin de nou en el món. Per a això, i amb la intenció de ser escoltat en un món en el que és, en realitat, un incomprès, farcida de pròpia mà centenars de quaderns en què plasma la seva visió del món. Mentre plena aquests quaderns, els va escampant per la seva habitació, amb l'esperança d’ordenar-lo  algun  dia i així crear la seva ambiciosa obra mestra. Mentrestant, la deessa Fortuna, en contra de la seva voluntat, el sumi en aquest món capitalista que ell mateix tant odia i es veu obligat a sotmetre al que ell considera una forma d'esclavitud: la feina. Resignat, es compara a si mateix amb Boeci (el qual va acceptar sense queixa la seva pròpia execució) i surt a buscar una feina. La seva activitat laboral i vital és el fil que uneix i dóna sentit a tota l'obra i el que permet conèixer a altres personatges, igual de estrambòtics i entranyables que Ignatius.
Més enllà de les meres i hilarants anècdotes que el protagonista va generant, la novel·la transcendeix fins convertir-se, en el seu rerefons, en un despietat retrat del gènere humà i les seves misèries, dotat d'un realisme extrem. Plena de pietat i comprensió, alhora que d'amargor i resignació, l'obra amaga una dura crítica a la societat en què vivim: egoista i, en tantíssimes ocasions, cruel. Tal com diu Percy en el pròleg, malgrat les riallades que li va proporcionar la novel·la, no va poder deixar de sentir, al mateix temps, una certa tristesa. D'una banda, a causa del rerefons dramàtic de la novel·la i, de l'altra, per la tragèdia del propi autor, que es va suïcidar amb poc més de trenta anys sense arribar a veure publicada la seva novel·la, la seva obra mestra, i que amb la seva mort li va negar al món la possibilitat de seguir gaudint de la seva ploma
Escrita cap a 1962 , mentre realitzava el servei militar a Puerto Rico , narra les peripècies d' Ignatius J. Reilly , un personatge excèntric a la recerca de treball per pagar un deute, alhora que s'embarca en una sèrie de estrambòtiques aventures amb l'objectiu de rivalitzar amb la seva amiga Myrna Minkoff en el terreny de l'agitació social.
John Kennedy Toole mai va veure publicada la seva obra. Pel que sembla, va enviar l'original de la novel·la a diverses editorials; totes la van rebutjar. En una, la Simon and Schuster , sembla que al principi es van entusiasmar pel llibre, però la van refusar; van adduir que no tractava de res en concret. Poc temps després, l'autor va decidir llevar-se la vida.
La seva mare, en trobar el manuscrit anys després, el va portar a diferents editorials. Van tornar a rebutjar-la en nombroses ocasions. Obstinada en la seva publicació, ja que pensava que la novel·la tenia una qualitat notable, es va posar en contacte amb l'escriptor Walker Percy (autor entre altres de la novel·la El cinèfil, amb la qual havia tingut un considerable èxit) perquè la llegís i aconseguís la seva publicació. Percy, hi haurà de comptar en el pròleg de La conjura dels necis que, al principi, va recelar de llegir-la. Però, quan després de molt insistir va acceptar fer-ho, va quedar meravellat: no li semblava possible que la novel·la fos tan bona.

La novel·la va rebre el premi Pulitzer , i va ser un èxit editorial, va aparèixer en les llistes de llibres més venuts en molts països.

John Kennedy Toole

Biografia  Jhon  Kennedy  Toole





Toole va viure la seva infantesa a Nova Orleans. La seva mare, Thelma Ducoing Toole, era una dona extravagant i narcisista, que adorava el seu únic fill. El pare de Toole era mecànic i venedor de cotxes. La seva mare complementava els ingresos familiars donant classes de música.

Abans d'obtenir una llicenciatura a la Universitat Tulane, Toole va obtenir un màster a la Universitat Colúmbia, i va passar un any com a professor adjunt d'anglès a la University of Louisiana a Lafayette, Louisiana (aleshores coneguda com a University of Southwestern Louisiana). Més tard va ensenyar al Hunter College de la ciutat de Nova York. Tot i que va seguir un doctorat a la Universitat Colúmbia, va haver d'interrompre els seus estudis, ja que va haver d'incorporar-se a l'exèrcit l'any 1961. Toole va servir dos anys a Puerto Rico, ensenyant anglès a reclutes hispano-parlants.

Una vegada acabat el servei militar, Ken Toole va retornar a Nova Orleans per viure amb els seus pares i ensenyar al Dominican College. Passava una bona part del seu temps al Barri Francès amb companyia d'alguns músics.

Toole va enviar el manuscrit de la seva novel·la, escrita al principi dels anys 60 a l'editorial Simon and Schuster, que va rebutjar l'obra. La salut de Toole es va començar a deteriorar tan bon punt va perdre l'esperança de veure publicada la seva novel·la. Va deixar la seva feina de professor al Dominican College, va deixar també les seves classes de doctorat i va començar a beure força al mateix temps que es medicava de fortes migranyes.

Alguns biogràfs de Toole han suggerit que un factor important a la depressió de Toole era la confusió sobre la seva sexualitat i identitat.

Toole va desaparèixer el 20 de gener de 1969, a l'edat de 32 anys,[1] després de discutir-se amb la seva mare. Alguns papers trobats al seu cotxe demostren que va conduir cap a la costa oest i després cap a Milledgeville (Geòrgia), on va visitar la casa de l'escriptor Flannery O'Connor. Va ser en el viatge de tornada cap a Nova Orleans que Toole va aturar-se als afores de Biloxi, Mississipí, el 26 de març de 1969, i es va suïcidar dins un cotxe. Va deixar un sobre dins el cotxe dirigit als seus pares. La seva mare va destruir la nota que hi havia dins.

Jhon Kennedy Toole

Biografia  Jhon  Kennedy  Toole
Toole va viure la seva infantesa a Nova Orleans. La seva mare, Thelma Ducoing Toole, era una dona extravagant i narcisista, que adorava el seu únic fill. El pare de Toole era mecànic i venedor de cotxes. La seva mare complementava els ingresos familiars donant classes de música.

Abans d'obtenir una llicenciatura a la Universitat Tulane, Toole va obtenir un màster a la Universitat Colúmbia, i va passar un any com a professor adjunt d'anglès a la University of Louisiana a Lafayette, Louisiana (aleshores coneguda com a University of Southwestern Louisiana). Més tard va ensenyar al Hunter College de la ciutat de Nova York. Tot i que va seguir un doctorat a la Universitat Colúmbia, va haver d'interrompre els seus estudis, ja que va haver d'incorporar-se a l'exèrcit l'any 1961. Toole va servir dos anys a Puerto Rico, ensenyant anglès a reclutes hispano-parlants.

Una vegada acabat el servei militar, Ken Toole va retornar a Nova Orleans per viure amb els seus pares i ensenyar al Dominican College. Passava una bona part del seu temps al Barri Francès amb companyia d'alguns músics.

Toole va enviar el manuscrit de la seva novel·la, escrita al principi dels anys 60 a l'editorial Simon and Schuster, que va rebutjar l'obra. La salut de Toole es va començar a deteriorar tan bon punt va perdre l'esperança de veure publicada la seva novel·la. Va deixar la seva feina de professor al Dominican College, va deixar també les seves classes de doctorat i va començar a beure força al mateix temps que es medicava de fortes migranyes.

Alguns biogràfs de Toole han suggerit que un factor important a la depressió de Toole era la confusió sobre la seva sexualitat i identitat.

Toole va desaparèixer el 20 de gener de 1969, a l'edat de 32 anys,[1] després de discutir-se amb la seva mare. Alguns papers trobats al seu cotxe demostren que va conduir cap a la costa oest i després cap a Milledgeville (Geòrgia), on va visitar la casa de l'escriptor Flannery O'Connor. Va ser en el viatge de tornada cap a Nova Orleans que Toole va aturar-se als afores de Biloxi, Mississipí, el 26 de març de 1969, i es va suïcidar dins un cotxe. Va deixar un sobre dins el cotxe dirigit als seus pares. La seva mare va destruir la nota que hi havia dins.

diumenge, 22 de maig del 2016

 Najat el Hachmi ( Nador , Marroc , 2 de juliol de 1979 ) és una escriptora d'origen marroquí.


Es va traslladar a Espanya a 1987 . Llicenciada en filologia àrab per la Universitat de Barcelona , és funcionària municipal en Granollers . Va obtenir el Premi Ramon Llull de novel·la en 2007 per L'últim patriarca ( L'últim patriarca ). 
Amb anterioritat havia escrit l'assaig, Jo també sóc catalana (2004), on tracta de la integració en la cultura catalana dels immigrants.També ha estat col·laboradora en diversos mitjans de comunicació com Catalunya Ràdio , El 9 Nou d' Vich i en La Vanguardia .

La filla estrangera de Najat el Hachmi





La filla de la novel·la és estrangera a un doble nivell: per a la seva cultura d’origen, però també per a la d’arribada. Com que viu sola amb la mare, ha de deixar els estudis després de la selectivitat -on treu un nou i mig, cosa que motiva uns quants reportatges periodístics- i treballar del que la societat catalana li permet: netejant, cuinant o, excepcionalment, fent de mediadora “integrada” (és a dir, sense portar el cap tapat amb un mocador). “Al meu personatge se li exigeix encarregar-se de les feines domèstiques i també ha de portar diners a casa -diu El Hachmi, que recorda que el marit de la protagonista ha de passar uns mesos sense treballar, perquè així està estipulat a la seva targeta de residència-. Quan algú arriba per reagrupament familiar no li donen el permís fins al cap d’un temps”.

“Si comparo les situacions que veia al meu voltant fa uns 15 anys i el que passa ara, diria que moltes dones segueixen estant al mateix punt que llavors -admet-. Hi ha hagut un procés de reislamització. Quan emigrem repensem les nostres identitats, que de vegades agafen una importància que no tenien al país d’origen. Les famílies que es troben en situacions precàries s’aferren als elements que consideren més importants de la seva cultura. La religió, per exemple, ha agafat un paper més rellevant. També s’ha vist que molts matrimonis proposats no funcionaven i acabaven en divorci. I hi ha una consciència més gran per part de les mares: han d’estudiar i treballar perquè, si no, es trobaran en una situació molt negativa per a elles. Ara comencen a sortir de l’ordre patriarcal, en el qual s’han d’ocupar de les tasques domèstiques i de la criança dels fills. El fet de treballar no serveix perquè s’emancipin: se supedita al bé comú de la família”.

Ha  convertit  en matèria literària els problemes d’una noia que viu amb la mare i a qui la família marroquina ofereix un cosí en matrimoni. Ella accedeix a casar-s’hi mentre explica on treballa -quines possibilitats li dóna la societat catalana on viu i de la qual forma part des de fa anys- i exposa les semblances i diferències amb la seva mare, que ha hagut de tirar endavant tota sola des que va arribar a la ciutat d’interior on viuen.

En un dels capítols de La filla estrangera, la protagonista explica a l’Ajuntament de la ciutat quins són els problemes dels marroquins. En cita tres: aconseguir els papers, trobar un lloc per viure i la formació per a les dones. ¿Serien els mateixos, encara? “El problema més important actualment és la feina, i després l’augment de la tensió social -diu l’escriptora-. Si no haguessin tingut la xarxa familiar, molts immigrants estarien en una situació encara més complicada. A Catalunya estem entre el model nòrdic de l’estat del benestar i el model mediterrani, que es basa molt més en la família. Hi ha la creença que els immigrants se’n van, però només ho fan els que realment poden, que són els que han aconseguit la nacionalitat espanyola. I no són tants”.“La narradora de la novel·la vol tornar el deute a la mare, compensar-la per tots els sacrificis que ha fet per ella, i això acaba sent un dels problemes que planteja La filla estrangera
 

dijous, 7 d’abril del 2016

La mort a Vènecia


La novel·la  té un argument aparentment simple. Només dos personatges principals en un sol escenari: l’hotel on són de vacances. Però, en realitat,  l’obra el que ens mostra és el drama d’un dels personatges Gustav von Aschenbach, escriptor alemany, que ha decidit  anar a Venècia a buscar la inspiració perduda. A l’hotel, l’artista topa amb un hoste, un adolescent polonès de gran bellesa, que es converteix en objecte de l’adoració de l’escriptor.

L’escriptor fa una minuciosa descripció psicològica d’Aschenbach de moralitat convencional i dels deliris amorosos de l’artista que sempre es mantenen en el pla intel·lectual, ja que la por al rebuig fa que no s’apropi físicament al jove. Paral·lelament l’obra ens descriu diferents paratges de la ciutat  i dels seus habitants perfilant així uns trets de l’entorn decadent.

A la ciutat hi ha una epidèmia de colera i les autoritats ho neguen per por a perdre els turistes, tot i així el rumor s’escampa i els estrangers comencen a marxar, menys  Aschenbach que tot i haver estat un dels primers en conèixer la notícia, renuncia a marxar per poder estar a prop del jove Tadzio. Finalment l’escriptor emmalalteix i mentre veu com el jove i la seva família marxen pateix un desmai i mor. L’obra acaba amb el comentari sobre la pèrdua que ha representat la mort de l’escriptor.

Resultat d'imatges de imatges la mort a Venècia de Thomas MannL’obra va ser portada al cinema per Luchino Visconti. També ha inspirat una opera de  Benjamin Britten, amb llibret de Myfanwy Piper. I el novel·lista espanyol  Luisgé Martín va publicar  l’any  2000 La muerte de Tadzio  en la qual el jove Tadzio, ja adult, torna  a Venècia a morir i recorda l’admiració que la seva bellesa va produir en l’escriptor alemany..
 THOMAS MANN



Biografia:
 Va néixer el 6 de juny de 1875 a la ciutat de Lübeck on va estudiar ciències a l’institut. Després, es va traslladar amb la seva família a Munic on va cursar els estudis de periodisme. Amb l’arribada d’Adolf Hitler al poder l’any 1933 es va exiliar a Suïssa fins el 1938, any en que es va traslladar als Estats Units d’Amèrica, on va fixar la seva residència definitiva. L’any 1939 fou nomenat professor de literatura a la Universitat de Princeton. El 1942 es traslladà a Califòrnia, esdevenint ciutadà nord-americà el 23 de juny de 1944. El 1952 retornà a Europa, establint-se a la ciutat de Kilchberg, població prop de Zuric. Morí en aquesta última ciutat el 12 d’agost de 1955